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弘道立德 以医济世
学太极拳要学“三盘”：上盘、中盘、下盘的功夫。练习太极拳，要将下盘练得稳固，中盘练得灵活，上盘练得轻灵。 练习下盘，涌泉穴要有力。学太极拳要学很多基本功，其中最重要的是站桩。通过桩功练习，让重心落到胯..
道家与扇结缘已久。道教传说中八仙之一的钟离权，他手握的棕扇也称蒲扇、芭蕉扇，是通灵的道教法器。三国时的诸葛亮曾在武当山学艺，后来便常佩戴七星宝剑和羽扇，他手握的鹅毛扇，既是佩饰，也是修道之人的象征，..
一、通过调节神经系统恢复正常功能，辅助治疗心理、精神因素导致的失眠。 饮用咖啡、茶造成的失眠，可通过停止饮用含咖啡碱的饮料在次日恢复正常。晕车、晕船、晕机造成的失眠，可通过平静的休息恢复正常。因其他病..
1、虚灵顶劲。顶劲者，头容正直，神贯于顶也。不可用力，用力则项强，气血不能流通，须有虚灵自然之意。非有虚灵顶劲，则精神不能提起也。 2、含胸拔背。含胸者，胸略内涵，使气沉于丹田也。胸忌挺出，挺出则气拥胸..
冬去春来，春光明媚，万物复苏，蓬勃生发。“潜伏”了一个冬天的人们正是外出踏青、郊游、锻练的大好时光，借助春天的生机滋养自己的生气。 为什么说练习太极拳，是春季养生的最佳选择呢？ 一、历史渊源 《黄帝内经..
胎息是道家气功重要的修行方法。胎息的渊源，从现今可查的“胎息”学术创源于老子，老子就是通过胎息的方式，达到“复归于婴儿”、“复归于无极”的长生久视之道。 一、胎息，气功养生修炼的高层次目标。 胎息是生..
《黄帝内经》中的“四气调神大论”中说：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣；夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长..
一千四百多年前道医孙思邈在《千金要方》一书中提出的“口中言少、心中事少、腹中食少、自然睡少，依此四少，神仙快了”的养生之法，真可谓言简意赅，精辟独到。 口中言少 即说话要少。俗话说：“开口神气散，舌动..
丹田有上中下之分，上丹田为两眉之间，即祖窍，中丹田即黄庭，下丹田即脐中(道教也有种说法认为脐下三寸为下丹田)。守丹田入静法，是道教修炼中的常行法。因道教丹法传授不同，所以炼功时守法不一，有的以守祖窍入..
过去有修道者为清除杂念，往往默念一些有利炼功入静的字或词句，由此念決的意念与呼吸融为一体。默字可以使涣散的意识集中起来，常以默念为主。比如静坐后，在脑海里存想一“静”字或“清静”等字，存想的字句由炼功..
默运，即运气。面向南，两腿平放于床上，两手自然搭于膝上，眼微闭，视线直观脚尖，以逆呼吸法运气 (即吸气时收腹，呼气时鼓腹)，吸气与呼气时均要细而长。先存想气机从脚心升至会阴至尾闾及夹脊又至玉枕上升至泥丸..
守窍之法较多，但初学者应以下丹田(脐后一寸三分处)为主。尤其是日常用脑较多的人，心火过于上运，意守下丹田，可降心火而升肾水，使身中阴平阳秘。在守窍过程中，也应根据气机的变化灵活掌握，转换意守之窍。若昏沉..
内丹学在流传过程中由于师承的不同、掌握的重点不同等原因，形成了不同的流派。有以修性为主者，有以修命为主者；有主清修者，有主阴阳双修者。这些流派，都自称渊源于唐末五代钟(离权)吕(洞宾)的金丹派。按传统的..
1、内丹是一种以静功为特霉的人体生命内炼实践体系。 2、内丹功法从人的性功能练起，调整自身的内分泌激素，从而加强对生殖系统、内分泌系统、神经系统、呼吸系统、血液循环系统等的自我控制能力，改变人体自身的功..
内丹功法的核心叫做“取坎填离”、“抽铅添汞”，实际上就是还精补脑。用现代语言来说，就是促使性能量升华，以之作为大脑的营养，从而保持大脑的青春活力。..
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